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李希贵:学校管理的价值观•方法论•工具箱(上)

作者:佚名    文章来源:新学程教育智库    点击数:    更新时间:2017-4-18

  

编者按

 

20161112日—13日,第二届新学程大讲坛在杭州萧山启幕,李希贵校长达3个多小时的时间从以下7个方面系统地与入会代表分享了自己多年来学校管理的价值观、方法论、工具箱:

两个追问——理清方法论中的价值观;

 笃定价值观,创造适合自己的方法论;

 不忘初心,为方法论找回迷失的价值观;

确立原则,搭建价值观到方法论的桥梁;

善用工具,让方法变得科学高效;

 挑战自我,以工具弥补思维盲区;

工具为鉴,自我反思持续改进;

 

本文根据李希贵校长现场主旨报告整理而成,有所删节,未经本人审阅。转载请注明出处。

 

新学程的研究已经第二年,刚被中国教育学会立项为十三五的一个重点课题,它有三个特点,一个它是基于标准确定目标的自主学习的研究。应该说我们这几十年来,各个地区各个学校各位老师在学生的自主学习上有了大量的研究,包括出现了好多非常好的经验,但是我想如果不是基于标准的,学生也没有办法确定一个阶段甚至一堂课的自主学习。从理论上来说,一个没法确定自己目标的自主学习,其实不叫自主学习,叫自学,我们通过这样一个研究,通过基于标准,在这框架之下让学生能够确定自主学习的目标;因为有了这一个,也就有了第二个特征,就是每一位学生的学习经历是什么。每一位学生的学习环节甚至流程步骤,所用的资源都有可能是不一样的。所以他是基于每一位学生学习路径的研究;第三个特征,他一定是要提供给学生工具、模型和脚手架。好多时候我们感觉到课堂教学当中一放就乱,一收就死,为什么一放就乱,就没有效率,就是因为学生在攀登台阶的时候没有脚手架,在获取知识培养能力的时候没有工具,所以效率大大降低,我希望通过我们的研究能够在某一些学科,某一些学习能力,某一些具体能力和知识学习培养的过程当中能给老师包括学生提供这样一些工具、模型、脚手架。

 

    最近大家都在热议美国大选,我们对美国每一届大选都充满忧虑,因为每一届大选的时候,每一位候选人都要说一些狠话,我们实际上不要当真。我想起了“喜之狼”的故事,在一个村落一户家庭的窗外有一只狼,房间里一个孩子大闹大哭,主人吓唬孩子说你再哭就把你扔到窗外喂狼去,这个狼在窗外守护了一个晚上,结果也没有扔。其实美国大选也是一样,他们在这个时候说了很多话也不要当真。



特朗普说我将在美国南部边界修建一道很长很长的墙,而且要墨西哥为此付钱,我看他不会修,修,国会也难通过。他为什么要这么说?因为他要拉选票,他要拿特别具体可用的一个方法来告诉美国人民一个价值观。如果我们把这样一个本来表达的价值观的一句口号,认做一个方法论,追着和上台之后的特朗普不放,那就混淆了价值观和方法论。那怎么去分辨到底是价值观还是方法论,一般来说我们采取这样两个追问的方式来理清。

 

两个追问——理清方法论中的价值观

 

 

一个追问叫为了什么?第二个叫规避什么?

 

 

案例1

 

南澳洲一家金融公司,它的战略是我们不想当第一,但也绝对不想当第三。如果你和他较真,把它当方法论,你会觉得他想当第二。是这样吗?不是这样,他事实上是一个价值观,他用方法论来诠释他的价值观。他这样一个战略为了什么?为了始终领先这个时代,他不会去当第三,他必须在第一梯队,他为了规避什么?规避风险,他不能轻易去冒险,敢为天下先不是他的战略,前面可能有地雷,叫别人先去踩一踩,但是我不会落后,我紧追其上,他是始终领先但又不冒最大的风险,这是一家金融机构应该秉持的战略,因为他跟数字化的公司是不一样的,金融公司冒险是冒不起的,都是真金白银,所以他表达了这样一种价值观。

 

案例2

 

有时候我们对上级的文件对上级的要求经常抱怨,说领导总是在变。今天要全国每一个学校都要唱京剧,明天又要跳交谊舞,再过两年就变成足球了,领导变了吗?其实领导从来没有变过,从方法上你感觉到他在变,但事实上他的价值观他的追求是没变的,问题就是当看到这一现象的时候,领导们是在从方法上告诉你,所以我们很容易把鸡毛当令箭。其实无论领导提倡京剧还是交谊舞还是足球,围绕一个东西,就是要十分重视孩子的全面发展,重视学生的综合素养,这是领导上级的价值追求。至于一定时期因为某一件事的引发,领导提哪一个具体的方法,那有可能在变化,但是我们内心要笃定,追求培养学生全面发展的斗志,这一点我们在不能变的情况下,可以根据当地本校的实际去创新,就是没有足球场,通过其他球类其他体育项目同样可以实现领导交给你的这样一个目标。浙江广东没人唱京剧,一开口就不是那个味道,他们唱粤剧,唱昆曲,可以起到跟京剧同样的效果。一定弄清,领导为了什么,为了全面发展。

 

案例3

 

在确定友好学校的问题上,十一学校对国内和国际有着完全不同的两种方式。在全世界,我们最大限度的在世界各个国家各个重要的区域建立更广泛的学校,因为我们要保持不断的学习状态,保持学生和老师的交流状态。但是在国内我们不建友好学校,尽管我们和其他学校保持友好的沟通,但是不确定哪个学校是友好学校,这个很好的方法共同的价值观就是开放,获取更多经验和更多的学校交流,为什么?因为在国内有好多原因,你和这个学校建立姊妹学校之后,往往就很容易使他带着与他同类型的学校保持交流和合作,这是我们不愿意看到的现象,但是也是现实存在的现象,你们跟一中学校是友好学校,对不起二中就有偏见,你到二中去访问,他就说你和一中是一伙的,我们在国内保持更多的友好关系,但是也不建立一所姊妹学校,这两种完全不同的方法,是为了一个价值追求,就是开放,来规避因为我们的方法出问题而导致有些学校和我们封闭。

 

 

我们通过追问任何一个方法论到底为了什么,我们追求的那个目标价值是什么,同时我们还要理清他这样做是为了规避什么,这样就可以在方法论上可以变通,可以替换,可以创新,而不一定拘泥于已经成型的,别人提供的,或者你习以为常的一个方法论。

笃定价值观,创造适合自己的方法论

 

    

 

我们的学习力已经好了很多,有关学习力的标志也有很多,但今天我想说什么呢?学习力有一个重要的区别,是当有些人看到一些好的报告,好的经验的时候,他们首先会说太好了,这是绝大部分人共有的东西,但是区别就在后一句话,学不了。这是区别学习力的一个很重要的标志。为什么他们会出现这样一种状态?就是因为他们在某一个经验面前没有理清,到底是学习方法还是学习观念,或者学习价值追求。当看到这件事要花很多钱的时候学不了,需要好多政策体制的时候学不了,需要一定的区域和基础的时候学不了,但是它的价值追求你可不可以学习?


我相信在座的局长和校长可能会有这样一种尴尬,我们招聘新教师,要叫他上课,上课必须要有学生,没有学生上课效果是没法判断的,但是平时没有时间,周末要面试,这是很尴尬的一件事。那么在十一学校我们就想了这么一个办法,叫今天你当面试官。面向全校学生或者特定某一个年级的学生招募面试官,因为你们要招新教师,所以你们就要来听课,然后你们来评价这个新教师。而学生过来当面试官,是一种全新的体验,他带着责任,带着一种成长的体验经历,事实上那是一种一石多鸟的方式。

 

 




在管理界有一个著名的师带徒的模型,师带徒归结为四个阶段:准备、行动、反思和回顾。准备、行动和反思,我们过去做的比较多,但它最后一个回顾给我启发了。这个回顾是从老师的角度,他说应该问哪些问题帮助他(学徒)探索学习的收获,徒弟就说和同事分享哪些学习要点。过去习惯跟别人分享应该是富有经验的老教师,这个模型告诉我们既是学徒初期的员工必须通过分享获取他进一步成长的动力,即使他这些经验是幼稚的。事实上他告诉我们,他们真是有时候还真了不起。在十一学校各种活动当中,往往有一个叫新手发布的平台。这每一种经验都是一种教育哲学,我们从看上去是方法的学习对象,我们能够继续我们的教育哲学,能不能通过这样的价值追求去重新创造适合我们学校,适合我们班级,适合我们学科的新的方法。

 

 




 世界上这些看上去都有点另类的教育实验,道尔顿实验室计划,巴学园,夏山学校,密涅瓦挖大学,可汗学院……不分级学校都有点不靠谱,道尔顿实验室计划大家知道老师跟学生签协议,这两个人签一个协议,你要学什么,学到什么程度,你不找老师,你不找我,我也不找你。这样能行吗?这些表面上看上去的方法,背后有一个教育哲学,都有一个价值追求。对于方法我们没有必要学到极致,但是可以借鉴它的思想,像道尔顿这个实验计划,第一就是要求学生非常清楚他一段时间的学习目标。道尔顿还有一个就是责任,你签订协议,一旦实现不了要受到惩罚。我们围绕着道尔顿这两个要素,一段时间明确了目标和它的责任意识,我觉得我们的教育就不是今天这样。

 

         教育需要从容淡定,需要给孩子提供更大的空间,而不是设定过高的底线。教育是要在一个更长的时间里来关注他未来的人生。那么这样的教育追求恰恰是我们现在特别缺失的。像密涅瓦大学,每一个学期换一个国家一个城市,他在全世界——在旧金山,在香港,在土耳其,在法国都有校区。它这种方式叫学生了解多元的文化,认识一个不一样的世界,他是这样一种教育哲学。

        要学会教育哲学,而不是细节方法,所以在道尔顿实验室计划的影响下,十一学校正在开始、马上也要进一步深入启动,基于标准的学习。我们现在国家的课程标准由于历史的原因,无法达到可以指导老师教,到指导每一位学生去学习的程度,就是太空乏,缺乏操作性,这个需要时间去完善的。但是如果说在教育育人没有学生和老师可以依据的标准,教知识的情况不可避免,用教材教实现学生能力和素养的提升就是空中楼阁。所以十一学校现在正在研发和细化各学科某一个具体育人的分层级的计划标准,这个标准可以帮助学生指导学生确定他自己的学习目标,而不仅仅是安排他的学习任务,学习活动。这样一个有可能在一个星期,两个星期一个月甚至两个月的时间里,把学生给放开,使每一个学生通过不同的学习资源,形成不同的学习路径,不同的学习工具去打开这个。但是基于标准一个最大好处你打得再开对于又回来,再回到标准,这就是道尔顿实验室的计划,尽管在他那个时代他没有走到这个程度,但是它的教育哲学是很重要的。

   密涅瓦大学,我正在思考我们的游学计划,我们刚刚开始的四五年的游学计划,就是八九条线路,围绕着历史、地理、政治和生物,要学生在游学的过程当中结合学习内容进行游学,其中杭州也是我们的线路之一。每一个学期学生会出来待一个星期,但是到了一个地区学生会看很多,所以我正在思考,我们有没有可能搞一条蹲点式的游学,在各类游学之中,有些学生要蹲在一个城市,蹲在一个公司,蹲在一个酒店,把它研究清楚。我觉得解剖一个麻雀,就有可能对他其他的方式,对他分类方式的培养产生更大的影响。

 

 




马斯诺需要学说的模型,在这个模型里过去是五个层级,它的最高层级就是自我实现。人到了第五个层级自我实现了,人生就成功了。但是那是工业时代和农业时代的自我实现,今天进入信息时代人们有了一个发现,就是自我实现了,你不一定是一个丰满的人生,成功的人生,为什么?你有可能进入瓶颈,有可能受到挫败,好多40来岁,50来岁,甚至60来岁已经很成功自我实现的人,今天就遇到了重大挑战,包括像万科,包括我今天早晨看到格力的董事长。他们自我实现了,但是他们遇到新的挑战,当一个成功人士自我实现之后,当你遇到这样一个信息时代,这样一个不稳定的随时在跨越式发展这么一种生态里面,它需要另外一个层级叫自我超越。你必须超越你自己,必须打破你自己的瓶颈,你必须摘掉你头上成功的帽子来走向新的层级。那么自我超越就是一种人生的哲学,那么有了这个价值追求的时候,方法靠每一个人去创造,但是你不能说学不了,不行。所以我自己也研究怎么去突破我自己,尽管我不能说我已经自我实现了,但是每一个处在不同的发展层级的人都应该研究自我超越,只有自我超越你才能上升到更高的一个层级。我在突破我自己的瓶颈这么一些方式,其中有一个叫改写自己的个人简历。你想一想当别人向你要一个简历的时候,你会怎么去叙写你自己,大家觉得是习以为常的事,我过去也习以为常把我自己的简历这样写:我生在哪,长在哪,担任的职务是什么,出版什么书,发表什么文章,参与什么活动,获得什么荣誉。你看这些所有的表述都是结果,都是你自我实现的一些标志符号,这些都代表过去。当你这样叙写你简历的时候,你很容易受它绑架,因为过了几年你在你这样的简历下增加新的标准,你这样下去很危险。所以现在这样叙写我自己,把干过什么,学过什么,参与过什么,获得什么尽量把它删除,然后我在思考,我在这个岗位,我为这个社会我做了什么。尽管它不一定推动教育进步,但是它有可能对别人产生启发,有可能对学生提供很好的帮助,这是我最为欣慰的。那么如果我们按照这样一个思路去续叙写你的经历的时候,一旦你不断丰富你的经历,你就不断的去赋予别人,不断研究别人的需求,不断学习进步,然后创造出更多的可以让别人深受启发新的想法。沿着这样一条路走的时候你很容易去突破自己来给别人服务,所以怎么样去改写自己的简历,我想有可能是突破自我的基础。

 

 


分配时间。人的时间不一样,最后决定一个人的人生都不一样,什么原因?你怎么去分配你的时间。你在同一个时间里选择干什么和不干什么,这是人最大的智慧。有些人说人生是由选择决定的,人生最重要的能力是决策能力,你决定干也好和不干也好,但是分配时间会遇到两个完全不一样的问题:第一个问题是花时间去做你认为真的重要的事情,而不是那些非常紧急的事情,这个问题尽管比较难解决,因为大量的人就偏偏干这紧急而不重要的事,但是它可以解决。我从年轻的时候就借鉴一个很简单的一个工具,叫请写下明天最重要的六项工作,从最重要的开始写。每天下班的时候,或者晚上回家之后就写下明天最重要的六项工作,先按照重要程度排序,不要管后天,就这么一个简单的工具,使你慢慢形成了一个习惯,你知道第二天应该怎么做,开始我口袋里带着一只笔和一张纸条工具,我用这个工具管理我十年时间,后来用手机。现在不用我管,我已经形成了习惯。技术是可以解决使你每天干最重要的事。但是什么是重要的事,你写的第一项写的第二项是什么,谁会告诉你?这里面有好多的思考。学校的战略,应对的形势,当前的上级的安排等等,有很多可以帮助你确定,但是这些往往从根本上来教你超越自己。

 

 


超越自己,怎么来确定这一块是什么,有一个简单的工具可以帮助大家。如何改变对所谓的重要事情的看法。打破传统,先给你加一个新角色。参加过去没有参加过的活动,你想想你好多灵感好多想法往往是来自一个新的环节当中,我每一次出国的时候其实不仅仅是为了考察国外的教育,很奇怪我那个时候一旦出去的时候那样的想法就会在新的环境当中涌现出来,为什么呢?你天天在想十一校园里好多学生怎么办。你去参加一个企业家的重要会议,你去参加一个完全不相干的一个活动,都能产生全新的体验,你才会跳出教育看教育。

我记得2005年的时候我还在山东潍坊工作,美国一家GE公司的CEO被称为世界第一,CEO韦尔奇到山东潍坊去考察,因为潍坊有全世界最大的动力机公司,他在全世界管理400多家公司,全球副总裁200多。我们书记就很奇怪,就问他,你怎么当这个CEO,你忙的过来?韦尔奇说了一句话,他说我只管培养高管,我只管培训。他就跳出传统的CEO职能的这种诠释,所以我也受他启发。我现在在学校里基本上有我没我还差不多,今年到现在还没有开过会,一个大会没开,但是我给自己定义重要的职能是什么?就是培养干部。我认为我只要把他们培养好了我就好了,所以说要先添加新角色,然后再减旧工作,把新角色加进去,旧工作减轻,放弃那些过去的常规工作,别人可以做的。所以有时候要改变自己确实需要逼迫自己。需要在若干个你要说不可以,不能够,改不了,学不好这样的时刻你把它摒住。

  



创新可不可以学习?创新有没有工具?创新怎么有工具,创新是完全新的,但是在西方创新就是有工具。今年我参加一个以色列的培训,发现他们在创新领域有若干工具,非常具体硬性,非常强硬的工具。比如说其中有一个叫减法工具,这个减法工具就是在成就每一件事的所有要素里面,一个一个叫你往下减,他的创新工具是谁,叫你一个一个往下减,看有没有把这个实行过了。比如说一场考试,一场考试需要学生,需要试卷,需要考场,需要监考,没有这些怎么做到。人家就可以,人家说这门没有试卷能不能考试,不能,再想。发现可以考试,可以面试,可以提问。没有监考能不能考试,没有考场能不能考试,后来发现都能考,没有学生呢?后来发现没有学生也能考试。你想出方法就是你的创新成果,所以说不要不可能,不要说不可以,我们要尽最大限度把不可能变成可能的时候,就要笃定价值观,创新自己的方法论。

         

  

不忘初心,为方法论找回迷失的价值观

 

    2006年我到安徽,我的报告是下午一点半,所以上午我也找一个自助餐厅去吃一个便餐,然后中午休息一会儿。我1215分就到了自助餐厅用餐,结果我刚刚进去,一帮西装革履的人就走了进来,其中有一个就拿起一双筷子,夹着自助餐厅每一个盒子菜品品尝,我问身边的服务员才知道,这是酒店的总经理,原来检查一下饭店的口味。我心里不是特别舒服,你拿着一双筷子每一个菜都夹,尽管现在客人没有在,但是如果有传染病呢?这只能说检查出来合不合你的胃口,你这样的检查口味在告诉那个厨师天天研究总经理的口味。所以它这个方法其实迷失价值追求,你追求的是服务质量,服务质量是谁的质量,是赋予客户的质量,是客户说好吃才叫好吃。

    我回到潍坊把这个故事讲给我教育局旁边一个酒店的老板,他们非常会替换,他们有创新工具,他们就开发了一个什么呢?就是根据剩菜的多少来判断厨师炒菜的质量,这一桌,自助餐就是你炒的菜剩下的,那你这个就有问题了,在一桌上了十个菜,有三个菜吃光了,还有两个菜基本没太动,他开发了这么一个项目,到现在酒店保持在当地最好的。就说你不能迷失你的价值追求,你的方法和你的追求必须保持一致。(未完待续)


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